在我的酒器藏品中，有一瓶名曰“漢白明月酒”。瓶為瓷質(zhì)，凈含量750毫升，通體高18.5厘米，基座高3厘米，寬17厘米，在基座和圓月之間，仿佛是很厚的云彩，給人如月球懸掛在空中之動(dòng)感，玉兔在旁騰云駕霧，仿佛在配合嫦娥做些什么，顯得十分忙活。圓形的瓶身，直徑14.5厘米，仿佛是中秋之夜的一輪當(dāng)空的明月，圓似玉盤。月中有裝飾紋，只見嫦娥彩袖飄逸，右手托盤，盤中擺放著壽桃和一壺美酒，左手指向盤中之物，仿佛要將它獻(xiàn)給人間團(tuán)圓的人們。在月上豎寫著兩排字：回歸獻(xiàn)酒 一九九七年。這是為紀(jì)念香港回歸祖國(guó)后的第一個(gè)中秋節(jié)特制的，在當(dāng)年具有特殊意義，寓意香港回到祖國(guó)懷抱，在這皎潔明亮之夜，在這美好的時(shí)刻，大家共同分享嫦娥獻(xiàn)的仙桃和美酒。
農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)，在中國(guó)人民的傳統(tǒng)節(jié)俗文化鏈中，是僅次于春節(jié)的第二大節(jié)日。中秋一詞，始見于《周禮》：“中秋晝，鼓擊士鼓吹豳雅以迎暑；中秋夜，迎寒亦如云。”而中秋成為節(jié)日，是到了隋唐才約定俗成的。在中秋節(jié)的形成、發(fā)展過程中，月宮嫦娥、玉兔神話的附會(huì)、渲染，又起了直接的推動(dòng)作用。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，月亮為太陰，兔屬陰，有超常的生育能力，人們選嫦娥、玉兔作為月亮的“形象代言人”，是源于祈求嫦娥（月神）賜予的愿望。唐朝歐陽(yáng)詹對(duì)中秋的來歷解釋為：秋天在冬夏兩季之間，八月居秋季之中，十五又是八月的半月，故而得名。還有一種說法，說得實(shí)際一點(diǎn)：八月中秋是耕后享受收獲成果的時(shí)節(jié),誰(shuí)不慶幸？誰(shuí)不喜悅？之所以選擇八月十五這一天
文章來源華夏酒報(bào)賞月，是因?yàn)橐荒曛羞@一天的月色最皎潔。自唐代以來，不少文人墨客把在月光下飲酒作賦，視為雅事，留下許多賞月詩(shī)，形成月、酒、詩(shī)三位一體的過節(jié)形式。也有月、月餅、茶三者融為一體的過節(jié)形式，我們武漢就有“八月十五看月亮、吃月餅、喝熱茶、越吃越喝越有味”的民謠。如果用方言朗誦，韻味十足，外地人聽了會(huì)捧腹大笑。
中秋之夜，圓月高懸在廣袤的夜空中，親人舉家團(tuán)圓，賞月、品酒、飲茶、分食月餅、吃圓形瓜果，聽著《彩云追月》的音樂，老人給孩子們講嫦娥奔月、吳剛捧出桂花酒的美麗傳說，大家在一起飽眼福、飽口福、飽耳福，其樂融融，一片團(tuán)圓、溫馨、美滿、和諧的氣氛。
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編輯：張吉山
