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梅瓶的歷史起源
來源:  2015-12-21 14:10 作者:

     梅瓶從它出現的那天起,就與人們的生活有著緊密的聯(lián)系。從現在的考古資料和歷史文獻中看,它的作用不外乎貯水器、儲酒器、隨葬器、陳設器等若干項使用功能。它作為盛水器,是在契丹民族時期就開始出現了,作為水的儲藏和搬運的容器,成為當時人們生活中不可缺少的工具。這種小口、豐肩、長腹、瘦脛的造型,為梅瓶造型的發(fā)展奠定了雛形。
  
  梅瓶的發(fā)展到了北宋與元代晚期,梅瓶的作用已經不再是單一的貯水器,從河北省宣化縣下八里張世卿墓(遼天慶六年1116年)后室南壁的壁畫中,我們可以看到在壁畫的前面平行擺放著三只帶蓋的梅瓶,這無疑是用于盛酒的酒具。宋、金時期的梅瓶器身多書有帶有酒字的詞句,如“清沽美酒”、“醉鄉(xiāng)酒海”等,這就更加明確了它的用途。

  作為隨葬器使用,根據目前的考古資料來看,在法庫葉茂臺的遼代墓中就有雞腿瓶的出土。但是出土最多的還是江西省的瑞昌馬頭鎮(zhèn)發(fā)現的一座南宋淳祐十年(1251年)墓中,就有一對磁州窯梅瓶置放在死者的頭部的頂端。又如浙江省遂昌縣文管會收藏的南宋龍泉窯蓋梅瓶是1979年在浙江省松陽慶元元年(1195年)墓葬出土的,以及1958年江西南京宋墓出土的影青刻花梅瓶等,這與“梅瓶”的南傳有著不可分的聯(lián)系,這些資料充分體現出此時梅瓶的功用。

  元代梅瓶的發(fā)現,是以窖藏出土和傳世的形式呈現在我們的面前。江西高安窖藏出土的青花梅瓶與保定窖藏出土的青花梅瓶,以其精湛的制造工藝,精美的釉下彩繪技法,充分的表現出當時的陶瓷生產水平。特別是保定窖藏出土元青花八方梅瓶,為梅瓶初創(chuàng)的新品種。同時人們將梅瓶作為珍貴的器物把它埋藏在地窖中,以逃避戰(zhàn)亂和災難,這也足以證明梅瓶的重要地位。

  明代的梅瓶除了傳世品以外,有一部分是來自明代皇親國戚和郡王、公主的墓葬中的隨葬器。北京定陵明神宗萬歷皇帝、皇后的陵寢,北京海淀董四村1、2號皇妃墓,山西榆次晉裕王墓,江蘇江寧安成公主墓,南京江寧定遠王沐晟墓,太原七府墳廣昌王和王母、王妃墓,山東魯王朱檀墓,蚌埠東甌王湯和墓,桂林靖江王朱經扶墓,北京石景山區(qū)雍王墓,南京西寧侯及妻許氏、丁氏、葉氏墓,南京汪興祖墓,福州西門外張海墓,四川華陽明太監(jiān)墓,成都白馬寺6號太監(jiān)墓,四川越陽明巡撫墓,成都梁家巷明太監(jiān)墓,河北阜城太傅廖紀墓,江西監(jiān)中縣禮部尚書徐瓊墓,江西永修縣刑部尚書魏源墓,北京豐臺區(qū)將軍萬貴墓等。這些墓葬都有一至四只梅瓶出土,這無疑是以梅瓶表現喪葬形式上的等級制度。

  清代的梅瓶很少在墓葬中出現,此時的梅瓶基本上是以傳世器的形式呈現在我們的面前。特別是在故宮博物院的清宮傳世器中,大批由景德鎮(zhèn)御窯廠生產的青花、釉下五彩、單色釉等各種形式的梅瓶,它們已經成為宮中使用的重要陳設器。

梅瓶的稱謂

  對于梅瓶的稱謂從現有文獻看,將這種特有的具有曲線美的瓷瓶稱為梅瓶的記載,應該是在清末到民國時期由許之衡所撰寫的《飲流齋說瓷》。在它的上面有如下記載:“梅瓶口細而項短,肩極寬博,至脛稍狹,折于足側微束,口徑之小僅與梅之瘦骨相稱,故名梅瓶也。宋瓶雅好作此式,元明暨清初歷代皆有斯制?!?

  溯本求源,在遼史上目前尚未發(fā)現對梅瓶(雞腿瓶)這種器物的記載,這就說明它只是一種極普通的日常器物,只有口口相傳,沒有被文字記錄下來。時至宋代也沒有梅瓶的專門的稱謂,似乎只有宋人趙令疇的《侯鯖錄》中“陶人之為器有酒經焉,晉安人盛酒,似瓦壺之制,小頸,環(huán)口,修腹,受一斗,可以盛酒。凡饋人牲兼以酒,置書云酒一經或二經至五經焉。他境人有游于是邦,不達其意,聞五經至,束帶迎于門,乃知是酒五瓶為五經焉?!边@種“經瓶”應該不屬于梅瓶,應該是“遼天慶六年”張世卿墓后室南壁‘侍者進食’壁畫箱桌上面與注壺擺放在一起那種酒瓶。我們從這幅壁畫上看到的擺放在下面的“梅瓶”,只是一種不能上桌注酒的“酒壇子”,因此“梅瓶的稱謂也就很難被史書記錄下來。

  至于明代有關梅花的記載,如《梅史》,《瓶花譜》,《長物志》,《遵生八箋》等均沒有提到梅瓶一詞,明代梅瓶多用于陪葬,也就很難出現梅瓶這樣典雅的稱謂。看來這只是由于明代文人雅士對梅花的大加贊賞,才出現后來將梅花的清風瘦骨與“梅瓶”的造型相聯(lián)系,引出了我們現在對梅瓶的稱謂。

  綜上所述,藝術品的產生離不開勞動人民的生活和實踐創(chuàng)造,梅瓶的出現與當時的民族生活習俗和生產力水平有著密不可分的聯(lián)系,人們對它的認識也在不斷發(fā)展與提高。因此,梅瓶的發(fā)展過程是一個從實用器演變成藝術品轉化過程,這也是藝術品形成的一般規(guī)律,也就是說生活和勞動是創(chuàng)造藝術品的真正源泉。每當我們對它們進行分析研究時,不能離開當時的社會背景。否則分析就會產生偏差,影響對這類器物的全面認識。

編輯:車婉寧
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