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　　曲阜，歷史悠久、鐘靈毓秀、人文薈萃，作為我國古代偉大的思想家、教育家、儒家學派創始人孔子的誕生地。“千年禮樂歸東魯，萬古衣冠拜素王”，奠定了孔子千百年來在中國、在世界的歷史地位。

　　神圣史城 終得文化明珠

　　作為一座文化圣城，一座歷史名城，一座令華夏兒女魂牽夢繞的東方圣城，曲阜這片神奇的土地不僅孕育出儒家文化的豐厚內涵，也鑄就了許多經典的文化符號。

　　長河奔騰，歲月悠悠，打開曲阜這片圣地的歷史文化大門，我們在揭開她那神秘面紗的同時，也領略著她深邃廣博的文化底蘊。

　　其中，非常璀璨耀眼的文化之一就是“孔子六藝”，“六藝”不僅僅對于中國時代的發展有著深刻的影響，在“酒文化”中也意義非凡。春秋時期孔子開私學也授六藝，“一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數?？鬃釉? 六藝于治一也 ?！?/P>

　　微言大義 重構人文關懷

　　孔子的話”微言大義”，就像我們看”論文章來源中國酒業新聞網語”，內容非常簡潔，但字里行間都蘊含著很豐厚的涵義?！绷囉谥我灰病保毫噷τ诠芾?、對于治國來說，它們的作用是相同的，只是側重點不同。

　　“禮以節人”——”禮”是用來規范人的生活方式的，或者說：”禮”從規范人的生活方式這個角度來談怎么治理；”樂以發和”——”樂”是用來促進人們和諧團結的，或者說：”樂”是從促進和諧團體這個角度來解決治理的；”書以道事”——”尚書”是用來記述往古事跡和典章制度的，它通過記錄古代的事件和典章制度來教人們怎樣治理；”詩以達意”——”詩經”是用來抒情達意的，它通過表達感情來談怎么治國；”易以神化”——”周易”是用窺探天地萬物的神奇變化來談怎么進行管理的；”春秋以義”——”春秋”是通過讓人們通曉微言大義、衡量是非曲直來推動社會治理的。

　　文化照存 終歸商業實踐

　　正是源于這樣的理論魅力，“六藝”在當前心態浮躁，價值觀沙漠的時代中，尤為被社會所認同。如今，在孔子的家鄉，篤學六藝成為曲阜人必備的人生課程。人們推崇六藝，學習六藝，實踐六藝。

　　左手是儒家精髓，右手是酒業文明。左右之間，如何能夠在時代變革的當前獲得精神與文化屬性的最佳結合，最完美解構？

　　作為復圣顏回的子孫閆立強，繼承先賢，不忘歷史責任感與時代使命感，將六藝再次展現于人面前。對于優秀的歷史文化傳承，能夠將文化落地商業，深入到中國傳統產業的發展歷程中，核心在于落地，關鍵在于實踐?？尚业氖窃诮?，“孔子六藝”酒商標成功在國家工商總局注冊，增添了中國酒的“文化符號”，也最大化了中國白酒產業的歷史文化價值，必將成為世人追捧的文化特質。

　　飲孔子六藝酒，品孔子六藝文化。美哉！樂哉！