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　對(duì)于來過河南的朋友，肯定無法忘卻河南人對(duì)于“中”字的反復(fù)使用。一切美好的事物在河南人眼中都可以用“中”字來表達(dá)，這就如同中原“兼容并蓄”的文化特性和“天地之中”的中原區(qū)位特性，把河南人包容天下的性格淋漓盡致地表達(dá)了出來。

　這就如同8月8日在中華陶香型（九糧兼香）白酒專家論證會(huì)暨新聞發(fā)布會(huì)上，中國酒業(yè)協(xié)會(huì)副會(huì)長、江南大學(xué)博士生導(dǎo)師徐巖教授闡明的觀點(diǎn)：“中原兼容并蓄的文化特性和天地之中的區(qū)位優(yōu)勢(shì)必將成就兼香型，改變?cè)ゾ茻o風(fēng)格的問題，并且豫酒企業(yè)要在兼香型白酒的創(chuàng)新發(fā)展上做文章，中華陶香型（九糧兼香）白酒的成功，就說明了這一點(diǎn)。”

中原性格，兼容天下

　有專家認(rèn)為，中原是各種文化元素的匯集區(qū)，中原的特點(diǎn)就是“中”字，“中”不僅是一個(gè)地理概念，更是一個(gè)文化概念，“中”就是平衡、協(xié)調(diào)。

　中原文化有吸收外來文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。中原文化之所以表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，其中一個(gè)重要的原因就是在于它善于自我繼承并不斷吸納外來文化，從不拒絕外來文化，并善于將外來先進(jìn)文化與本身固有傳統(tǒng)融合起來，使之更加輝煌燦爛。

　考古人員發(fā)現(xiàn)，20萬年前南北文化就交匯在中原一帶。進(jìn)入新石器時(shí)代，文化交流更為頻繁，文化融合更為深入。新石器時(shí)代中原文化與周邊地域文化具有許多共同點(diǎn)。如，鄭州大河村遺址中出土的一些富有山東大汶口文化特征的陶器，說明中原文化在那時(shí)就開始吸收周邊文化成果，熔鑄自己的文化。再如，仰韶文化的分布縱橫數(shù)千里，西達(dá)甘青，東到魯西，北至內(nèi)蒙古，南到江漢地區(qū)，但是海岱的大汶口文化、江漢地區(qū)的屈家?guī)X文化也發(fā)展到中原地區(qū)，中原文化兼容了其它地區(qū)文化的精華，使它增加了活力，最后發(fā)展為獨(dú)樹一幟的龍山文化和夏商周三代文化。

　黃帝時(shí)代，在黃河流域?qū)嶋H上是多種文化并存，通過戰(zhàn)爭、通婚、聯(lián)盟，使各族團(tuán)之間不斷融合。如在中原地區(qū)是以黃帝族團(tuán)為主體的早期華夏族，當(dāng)時(shí)有萬諸侯，圖騰信仰也是不同，最后黃帝的龍圖騰形成了主體，傳說中龍的出現(xiàn)就是兼容的典型例證。黃帝戰(zhàn)勝蚩尤后，并沒有驅(qū)逐或殺絕，而是采取了兼容的態(tài)度，他把蚩尤族的領(lǐng)袖吸收到政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)層內(nèi)。黃帝族的兼容性為華夏族的形成打下了基礎(chǔ)，歷經(jīng)堯舜和夏商周三代多元一體格局的華夏族形成。在華夏族的基礎(chǔ)上，于漢代之后形成了漢族，它繼承了兼容的優(yōu)秀傳統(tǒng)，使?jié)h族如滾雪球一樣不斷強(qiáng)大，形成了中華民族的主體。進(jìn)入秦漢以后，中原文化吸收外域文化的能力更強(qiáng)，使中原文化光芒四射，從來沒有被外來文化所干擾。漢唐期間胡服、胡樂、胡舞、胡人食品傳入中原，都融入中原文化之中。世界其它地區(qū)的宗教基本都具有排他性，但是作為外來宗教的佛教在東漢初傳入中原，卻被本土的儒道文化所接納，成為中原文化和中華文化的重要組成部分。

　正如孟子所說的“吾聞?dòng)孟淖円恼撸绰勛冇谝恼咭病！敝性幕谄涑砷L發(fā)展過程中以其恢弘的氣度、開闊的胸襟，不斷從周邊地區(qū)文化中吸取營養(yǎng)，博采眾長，融會(huì)貫通促進(jìn)自身發(fā)展。這是中原文化最為突出的特點(diǎn)，我們把這種文化稱為“兼文化”。

　河南地處中原，承東西，聯(lián)南北，四通八達(dá)。在古代，中原是華夏文明的中心，而河南則是中原乃至中國古代的“心臟”。在長時(shí)間政治、經(jīng)濟(jì)、文化統(tǒng)領(lǐng)的過程中，通過經(jīng)濟(jì)、戰(zhàn)爭、宗教等眾多渠道，河南文化吸納了周邊多種文化中的優(yōu)秀成分，實(shí)現(xiàn)了各種文化的全面融合與不斷升華，體現(xiàn)了“自然和諧，兼容并蓄”的文化特性。

　儒家創(chuàng)始人孔子，祖籍在河南商丘的宋國，曾周游列國14年，講學(xué)游說的主要活動(dòng)地域在河南，河南對(duì)其思想的形成有著至關(guān)重要的作用。“中庸之道”是儒家思想的精粹，它講求的也是包容與和諧。儒家思想在河南得以豐富并發(fā)展，不僅延傳2000余年，而且超越地域和時(shí)代，傳揚(yáng)到世界各地，在今天仍然有著巨大的影響力。

　河南人愛說“中”，這個(gè)“中”字也是河南文化的一種積淀。河南，古為豫州，又稱中原，“中國”一詞來源于中原“天下之中”的地理位置。《史記》中以中原為中國的用法很多，如“子孫或在中國，或在夷狄”（《秦本記》），“中國于四海內(nèi)文章來源華夏酒報(bào)則在東南”（《天官書》），“中國之虞滅二世，而夷蠻之吳興”（《吳太伯世家》）。這里“中國”僅指中原的一部分。后來成立的中華人民共和國，都有這個(gè)“中”字。“中”為河南的方言，亦為河南的精華，它源于歷史的土壤而生，它是河南人的標(biāo)志，是河南人中庸的儒家思想以及深厚華夏文化的體現(xiàn)，更是河南人的驕傲。

　河南獨(dú)特的地理位置和文化特性，注定了河南人難以封閉自己，天生就有一種開放包容、海納百川的大氣。河南也從來不知道什么叫做排外，因?yàn)檫@片土地自古就是開放的。

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