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　一萬多年前，當古希臘大哲學家柏拉圖著作中的大西國（也稱亞特蘭蒂斯）還在傳說中若隱若現(xiàn)的時候，新石器時代早期的磁山文化先民已在中原大地上生生不息了。
　磁山文明的第一縷曙光逐漸顯露出來，開始了農業(yè)文明的新紀元。磁山文化的核心地帶，在今天的邯鄲市。從地圖上可以清楚看出，這一區(qū)域位于河北省南端，西依太行山，東接華北平原，位于晉冀魯豫四省區(qū)域中心和環(huán)渤海經(jīng)濟區(qū)腹心。
　從古到今，人類的腳步始終未曾離開這片肥沃的土地。厚重的歷史文化積淀，讓這里充滿著神秘的東方魅力；綿延萬年的文明史，在這里鑄造了邯鄲十大文化脈系。邯鄲擁有3100年的建城史，500年的都城史，值得稱道的是，邯鄲這一名稱自建城之初至今始終未改，為中華地名文化之特例。
　在邯鄲，火是文明的母親。邯鄲的人們用火燒制出陶瓷、鍛造出青銅，在器物里面和遠古的故事一同蒸發(fā)在歷史長河中的，是酒。邯鄲是座古城，更是座酒城。

3100年不改名的古城特例
　特殊的地理區(qū)位和長期的歷史文化積淀，使得邯鄲長期成為戰(zhàn)略上的核心地區(qū)。早在殷商時代，邯鄲就是商朝的畿輔之地。據(jù)考證，“邯鄲”二字最早出現(xiàn)在《春秋谷梁傳》中：襄公二十七年：故出奔晉，織絇邯鄲，終身不言衛(wèi)。
　對此，三國時魏國人張晏的有過這樣的解釋：“邯鄲山，在東城下，單，盡也，城廓從邑，故加邑云。”意思是說，邯鄲的地名源于邯鄲山，在邯鄲的東城下，有一座山，名叫邯山，單，是山脈的盡頭，邯山至此而盡，因此得名邯單，因為城廓從邑，故單旁加邑（阝）而成為邯鄲。這一名稱，也伴隨著邯鄲建城，一直延續(xù)到今天。
　商朝后的西周，邯鄲已經(jīng)成為遠近聞名的城池，農業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)均比較發(fā)達。經(jīng)濟、社會的發(fā)展，推動著各個方面活力的迸發(fā)。到春秋戰(zhàn)國時代，這一現(xiàn)象更加突出。
　如果說春秋戰(zhàn)國時代是諸子百家爭鳴的思想大解放時代，那么邯鄲則在這一時期在中原大地傲視群芳，一大批影響后世歷史的人物從這里涌現(xiàn)出來。以將相和名揚天下的廉頗、藺相如；戰(zhàn)國四公子之一的平原君趙勝；與孔孟齊名的儒家學派代表人物荀子；中國歷史上第一位皇帝秦始皇嬴政等皆出于此。
　戰(zhàn)國時期，邯鄲作為趙國都城長達158年之久，是當時北方的政治、經(jīng)濟和文化中心。趙武靈王在這里創(chuàng)建了騎兵，實行胡服騎射，成為中國歷史上第一個創(chuàng)建騎兵的帝王，也開創(chuàng)了中國軍事變革的先河。這一變革，使趙國實力大增，雄踞戰(zhàn)國七強之列，成為可與強秦抗衡的國家之一。
　從戰(zhàn)國到東漢，邯鄲興盛長達500年之久。在西漢后期，邯鄲是除長安之外，與洛陽、臨淄、成都和南陽齊名的全國五大都會，有“富冠海內，天下名都”之稱。這種繁華到北宋時期達到了鼎盛，當時，邯鄲下面的大名府，是宋朝的陪都，人口多達百余萬，超過當時的汴京開封。只可惜，這里后來被淹沒在4米之下的黃河河沙之中。有考古專家表示，這座氣勢恢宏的宋城，一旦出土將如同被火山灰掩埋的意大利龐貝古城一樣令人震撼。

煌煌文明史貫穿十大文化脈系
　如果說河姆渡文化代表了中國南方水稻文化體系，那么磁山文化則代表了北方旱作農業(yè)中的谷子文化。
　以磁州文化為代表，邯鄲地區(qū)在綿延萬年的文明進程中形成了十大文化脈系：趙文化、女媧文化、磁山文化、雞澤毛遂文化、北齊石窟文化、建安文化、磁州窯文化、成語典故文化、太極文化、紅色文化等。
　趙文化是中華民族古老文化的源頭之一，是華夏文化與北方游牧文化交融和升華的結晶。趙文化以其“開拓進取，競爭圖強，兼收并蓄，改革創(chuàng)新”的主流內涵，催生出荀子、慎道等一代學術宗師。胡服騎射的創(chuàng)舉更讓趙武靈王、趙奢、魏征等一批英雄人物留下歷史的足跡。在邯鄲，趙文化的繁榮還在這里產生了發(fā)達的冶鐵、制銅、制陶等手工業(yè)和城市商業(yè)。
　建安文化是邯鄲地區(qū)文化的又一個高峰，在東漢末年至魏晉時期，邯鄲地區(qū)的古鄴城是北方的政治、經(jīng)濟、軍事和文化中心。先后有曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊等朝代在此建都。一代梟雄曹操更是在銅雀（爵）苑西側的西城墻上修筑了三座高大的臺榭，由南向北依次是金虎（鳳）臺、銅雀臺、冰井臺，這成為中國古代臺式建筑的巔峰之作。據(jù)了解，這一建筑格局對后來隋唐長安都城、元大都（即北京城）、日本奈良乃至后世的建筑都產生了重大影響。同時，以曹氏父子和建安七子為代表的文人墨客，成就了古代文學史上著名的 “建安文學”。
　與趙文華、建安文化比肩的是邯鄲地區(qū)的成語典故文化。據(jù)不完全統(tǒng)計，歷史上與邯鄲有密切關系的成語典故達3000多條。其中具有完整故事情節(jié)的也有500條之多。如邯鄲學步、完璧歸趙、負荊請罪、毛遂自薦、紙上談兵等等。現(xiàn)代作家陳運和曾賦詩稱贊邯鄲的成語典故文化：“邯鄲城里尋遠古，學步橋上見典故”。在這些成語典故中，“毛遂自薦”是邯鄲的一大亮點。據(jù)考證，邯鄲下屬的雞澤毛官營村是“毛遂自薦”中毛遂的故鄉(xiāng)，同樣也是毛姓氏族的祖籍地，直至毛遂部分后人遷徙輾轉至韶山，誕生了偉人毛澤東。
　與文學交相輝映的是邯鄲的石窟藝術文化，這里有世界上規(guī)模最大的摩崖刻經(jīng)群，代表著北朝時期佛教發(fā)展的最高成就。其中響堂山石窟是北齊最大的佛教石窟寺院，是位列中國云崗、龍門、敦煌、麥積山四大名窟之后的全國第五大石窟群。媧皇宮石窟現(xiàn)存北齊佛教刻經(jīng)六部，共計約13萬字，是國內摩崖刻經(jīng)保存文字最多最完整的一處。相傳媧皇宮是女媧“煉石補天，摶土造人”之地，如今這里已被命名為女媧文化之鄉(xiāng)。
　此外，一代太極宗師楊露禪和武禹襄誕生在邯鄲，這里成為中國太極拳兩大流派—楊式太極拳和武式太極拳的中興發(fā)祥之地。而抗戰(zhàn)時期，邯鄲作為晉冀魯豫解放區(qū)的中心，更是走出了300余位將帥。

趙酒傳奇：魯酒薄而邯鄲圍
　邯鄲，是一個很難用文字去呈現(xiàn)的城市。它太近，近得令我們身處其中的人們找尋不到開始訴說的線索；它太長，充滿著太多的跌宕起伏，積淀起厚重的歷史文化。但有一種東西，它成為找尋邯鄲之美的催化劑和由頭，它就是酒。
　據(jù)了解，邯鄲釀酒的歷史可以追溯到磁山文化時期。到戰(zhàn)國時期，邯鄲釀酒業(yè)已經(jīng)初具規(guī)模，名揚列國，著名的“魯酒薄而邯鄲圍”典故，指的就是甘冽清醇的趙酒。作為趙國的都城，趙武靈王在此建造了“叢臺”以飲酒作樂。今天的叢臺酒因此而得名，距今已有2300多年歷史。到漢代，隨著邯鄲商賈云集，趙酒流傳全國，成就了趙酒的美酒傳奇。清乾隆皇帝更是對邯鄲美酒贊嘆有加：“擊鞠呼盧待羅綺，美酒十千醉不辭”。
　今天，邯鄲地區(qū)有多達60余種白酒，如邯酒、鄲酒、叢臺、貞元增酒、永不分梨、趙王酒、大名府酒、雞澤五糧、太極春、東龍黃金酒、磁州酒、瓊林宴酒、黃粱酒、媧皇宮酒等。從名字即可看出，其大多與當?shù)氐臍v史文化息息相關。
　獨具特色的是永不分梨酒，該酒以黍子和具有千年歷史的邯鄲鴨梨為主要原料，在鴨梨很小的時候就套入酒瓶，直到鴨梨完全成熟文章來源華夏酒報，形成瓶口小、鴨梨大，且二者完好無損的狀態(tài)。在此基礎上利用現(xiàn)代科技，保證鴨梨和酒瓶不受任何污染。梨子在酒中經(jīng)久不變，集收藏、實用、文化和觀賞價值于一身。
　有如此多的美酒，邯鄲人也兼具了豪放的飲酒文化。在邯鄲，酒文化是飲食文化的重要組成部分。數(shù)千年來，已經(jīng)滲透到社會生活的各個領域，無論逢年過節(jié)、紅白喜事、親朋相聚，還是天冷御寒、心煩解憂、抒懷助興，都要喝酒。在酒令（邯鄲人稱“劃枚兒”）的烘托下，外地人很難抵擋邯鄲人的熱情。記者曾體驗過邯鄲的彪悍酒風，從主人左手邊起喝酒杯數(shù)依次遞增，被稱為“芝麻開花節(jié)節(jié)高”，到主人的右手邊時，客人往往需要一次喝下八酒杯白酒。這種豪放的酒風以至有人這樣形容邯鄲人，除了糧食之外，酒是最大的一種消費品。